閒適，是人生最大的富足。 文字|『谁最中国』图自网络闲适，是人生最大的富足。我们在热烈中相聚又在寂静中离去回到熟习的生活轨迹为生活而奔走大多数的人都迷失在熙攘来往当中却不曾以闲情滋养自己生命的旅途成了1场追逐且以闲适，安养余生诗和远方，历来都是眼前与当下身畔的1草1木席间的1茶1盏案上的1书1画都是对闲适生活的理解闲适，是1种心情更是1种人生态度它让我们放弃了纷扰的杂念重新拾起性灵的透澈明净它是林和靖的疏影梅花它是苏东坡的明月清风它还是柳永的霖霖春雨世间风月，得闲便是主人闲适，是人生最大的富足林语堂先生把中国的哲学称为闲适哲学，在他看来文化是闲暇的产物。闲暇是生命中的“空儿”，也是人生境地中的留白。止，方能后观。生命的

文字|『谁最中国』

图自网络

闲适，是人生最大的富足。

我们在热烈中相聚

又在寂静中离去

回到熟习的生活轨迹

为生活而奔走

大多数的人都迷失在熙攘来往当中

却不曾以闲情滋养自己

生命的旅途成了1场追逐

且以闲适，安养余生

诗和远方，历来都是眼前与当下

身畔的1草1木

席间的1茶1盏

案上的1书1画

都是对闲适生活的理解

闲适，是1种心情

更是1种人生态度

它让我们放弃了纷扰的杂念

重新拾起性灵的透澈明净

它是林和靖的疏影梅花

它是苏东坡的明月清风

它还是柳永的霖霖春雨

世间风月，得闲便是主人

闲适，是人生最大的富足

林语堂先生把中国的哲学称为闲适哲学，在他看来文化是闲暇的产物。闲暇是生命中的“空儿”，也是人生境地中的广州lg乐金工作服
留白。止，方能后观。生命的关照，来自于对性灵的滋养。或许有人觉得闲适便是及时行乐，其实不然。

在古希腊文中，真实的闲适绝不含有怠惰的意思，闲适所代表的是1个非功利性质，但却是最符合人性的世界。南宋诗人写道：“只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。”春来无事，只为花忙；身无所累，只为闲忙。生命的另外一层境地，是如何把时间留给闲情，而非不舍昼夜的奔走追逐。

闲适的生活1般离不开文化的领域。阅1篇轩快之书，犹在水白山青；调1曲归真之琴，似见月明星稀。读书明理，日省吾身。案上诗书闲处好，院前枯荷雨来佳。4时风景，用取由心。春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。以中国人自古以来的闲雅完成对生命的审视和皈依，诗情入室，画意入心，人生富足莫过于此。

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心闲都1样重要，身闲是物资的欢愉，而心闲则是精神的享受。物资与精神之间的演变，并不是不可逾越，由物资属性生发到精神层面，这之间的隔阂便是对闲适性灵的参悟。林语堂先生说：“中国人的性情，是经过了文学的熏陶和哲学认可的”。所以，闲适是性灵在高处的文化。人总是要回归河南工作服定制厂家哪家好
到精神生活的，从老庄思想到禅宗真义，从敦煌壁画到宋元山水，中国人对闲适的寻求，已历经千百余年，并将1直延续下去。

静室内1柱沉檀，1盏清茗，1段古曲，1册好书；啜1口清茗，读得册书几页，听南曲妙音，惬意至心。瓦窗木屋里的1卷竹帘，1瓶插枝，乃至1道茶烟，亦能成为浑浑物欲之路上，安居住心的驿站达达长袖工作服
，而心如教徒般虔诚，在闲适与优雅当中，完成对生活审美的朝拜与自觉回归。

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图说：“许多伟大真知酌见的取得，常常正是处在闲暇之时。”闲适是1种心灵的状态，也是灵魂的1种状态，可以培养1个人对世界的关照能力。

花开月明，浮生清闲，在我们的灵魂静静开放的此时此刻，或许能看到世界最深邃的本质

当1个人不忘其所始，不求其所终，以庄生梦蝶的闲适面对4时风月，那离富足真境便不远了。

愿以闲适之事，尽遣有生之涯。